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齐子桓兀自玩了一会，连自己都觉得画风不对了，这才讪讪放下宝塔。
理所应当的，宝塔没给这个中二病患者面子，没有出现任何反应。
拿起宣纸接着往下看：“桃木剑，柄长七寸五分，身长二尺二寸五分，脊厚三分四厘，宽一寸二分。取自百年桃树东南枝，五木之精，制御百鬼。”
木剑无鞘，木色暗红发黑，隐有光泽。剑身简单古朴，一侧刻有神荼二字，另一侧刻郁垒二字，皆为小篆字体，除此再无其它花纹。
齐子桓为了跟随爷爷作(pian)法(qian)，从小受到道家典籍的良好熏陶，自然知道神荼、郁垒的典故。
神荼、郁垒是古时家家户户供奉的门神，也就是秦叔宝和尉迟恭的前辈，最早的记载于山海经。
传说中东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。
山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一根拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。
朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。每当清晨金鸡啼叫的时候，夜晚出去游荡的鬼魂就必须赶回鬼域。
在鬼域的大门两边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立将它们捉住，用绳子捆起来，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏惧神荼、郁垒。
最初的说法神荼、郁垒为兄弟二人，后来汉朝、魏晋时期，道家又相传神荼、郁垒实为一神。
例如，晋朝名医葛洪的《枕中书》有云：“元都大真王言蔡郁垒为东方鬼帝。”
啧啧，从普通门神一下子晋升到五方鬼帝之一，官位比十殿阎王还高。
总之，民间逐渐流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。大家用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害，这种桃木板就被称做“桃符”。
齐子桓脑袋里迅速过了一遍各类道家传说，又看着手中的古朴桃木剑，突然就抑郁了。
道理我都懂，可怎么御百女……哦不对，怎么御百鬼啊喂！总不能半夜里扛到的公墓去舞剑吧，要不要放首最炫民族风助兴啊？
“天地无极，乾坤借法。轩辕神剑，驱妖伏魔。去！”
木剑纹丝不动，cos燕赤霞失败。
……
玩累了的齐子桓才想起看看剩下的那本册子是什么，心里默念：“这货是说明书，这货是说明书，这货是说明书。”
当然不是说明书。
书册为蓝色麻纸封皮，左侧书签用颜体写就“百鬼众魅图”五个大字。内里纸质白润如玉，细腻、柔软、匀密，富有绵韧性，该是宣纸中少见的“六吉棉连”。
翻开扉页，首先是一篇总则：“人常能清静其心，则道自来居，道自来居，则神明存身，神明存身
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