华无疑都是有利的，这是一种双赢。
而蒙古人本来就有点野蛮不开化，而且又被满清用藏传佛教给忽悠瘸了。他们的民族性格里面，现在没有多少积极向上的因素啦！所以这些年，蒙古人除了在对俄战争的时候比较活跃之外，在大明的政治经济舞台上几乎消声灭迹。就是那些得到了大片草原作为私人财产的内外蒙古部落头脑们，除了吃喝玩乐，就是供养西藏的喇嘛……现在北京和热河一带的喇嘛庙，没有一家不是香火鼎盛的！就算有个把比较努力一点的蒙古人，也是汉化程度很高的八旗蒙古或蒙古农民。漠北、漠西还有布里亚特蒙古人还是和成吉思汗那会儿差不多，哦，应该说是大大不如那会儿了。真是不知道该如何融合这些人啊！
……
这些日子为大中华民族融合忙活的可并不只是朱济世一人，在哈萨克汗国和蒙古人打了好多年交道的曾国藩这些日子有了一个新的差事，蒙藏事务尚书。这是大明内阁新设立的一个衙门――蒙藏事务部的掌门人，专门负责蒙古还有西藏的相关事务。都是一些劳心费神不讨好的差事，本来是由好些个衙门分管，可是时常出现踢皮球的情况，官场上的事情就是这样，有好处的时候人人争先，遇到麻烦则个个避之不及。所以左宗棠干脆给朱皇帝上折子，将所有涉及蒙藏的事情都划归一个衙门管辖了。
而曾国藩就是这个吃力不讨好的蒙藏事务部尚书，而他刚一上任就遇到朱皇帝提出的大难题，要融合蒙古人入中华！
这事儿吧，说难不难，说容易也绝对不容易。而关键就在于只追求表面融合还是如日本入华那样在文化、经济、政治等各个方面彻底融为一体。和蒙古人打老了交道的曾国藩知道，眼下的蒙古人，实际上已经不是一个民族了。如热河、察哈尔一带汉化程度很高的漠南蒙古几个没有迁往哈萨克的部落（汉化程度不高的都走了），还有干脆和汉人无二的八旗蒙古，都俨然是中华一员。如果不是户籍上有蒙古族的记录，谁也不知道他们是蒙古人了。而漠北、漠西还有布里亚特蒙古人，在漠南那些汉化程度很高的蒙古人看来都是野蛮人，基本上都是目不识丁，无论是汉字还是成吉思汗折腾出来的蒙古字儿都不认得，至于汉语就更没有人会说了。
而这些人除了放牧、射箭、骑马、摔跤之外，大概就知道两件事情，一是喇嘛，二是他们的英雄成吉思汗。如果没有喇嘛，这些蒙古人大概就会融于真神教圈子，最终连成吉思汗这个祖宗也忘记了。而没有对成吉思汗的信仰，他们大概就会融于藏人，也不是现在的蒙古人了。
如果要做个表面的融合功夫倒也没有什么难的，召开个库里台大会，让D赖喇嘛、章嘉大师和哲布尊丹巴出来宣布一下法旨。再让近卫骑兵出来亮个相吓唬一下不服气的蒙古贵人。最后朱皇帝再以全蒙古大汗的名义来宣布一下蒙古入华，就算万事大吉。
可是这表面功夫做完以后呢？蒙人还不是老样子？照样在草原上晃悠，照样不识汉字儿不说汉语，照样拜活佛拜成吉思汗。对于他们已经是大中华人而不是大蒙古人的事实，只怕是没有几个人知道的。这样的入华，不是忽悠蒙古人，而是忽悠自己，能有什么意义？曾国藩知道朱皇帝铁定不会满意，所以也不敢这么忽悠，这些日子他就拉这三世章嘉大师在漠南、漠北蒙古还有北京城转悠，拜会了不少蒙古人的王公活佛，就想找到一个真正让蒙古人入华的办法。