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第36章 凯班新的青春修行

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    第二日,凯班在焕然一新的八号训练场开始新一天的修行。

    “从今天起,开始新的青春修行!”迈特凯说着,摆出了一个金刚站桩的姿势,明显是在修炼《铁布衫奇功》。

    【《铁布衫奇功》(5星):也称《铁骨奇功》,当世奇功绝艺级横练外功,由《大乘铁布衫》升华而来。共十八层六境界,一到三层为铜皮铁骨,四到六层为寒光照铁衣,七到九层为铁铠战甲,十到十二层为钢筋铁骨,十三到十五层为金筋钢骨,十六到十八层为铁武银躯。】

    李水木的心灵修为达到7星后,《大乘铁布衫》便圆满了,但是却没能像之前别的武学一样自动升星为更高等的武学。李水木猜测是自己在外功方面的积累不够,也没有着急,之后几日大量研读各种外功、炼体功法,如《金钟罩》、《铁身功》、《十三太保横练身》、《铜像功》、《金刚不坏神功》、《枯木禅功》、《龙象般若功》等,增加自己在外功见识上的底蕴。

    果然,等到其《野球拳》罡劲境界稳固后,内家拳内练功夫行至易髓,《大乘铁布衫》自动升星为《铁布衫奇功》,在原本练内脏境界之上多了一重洗髓。

    内家拳功夫,拳劲有明暗化的划分,境界上有炼精化气、炼气化神、炼神返虚三步层层递进,内练方面也有易筋、易骨和易髓三层次。

    此前,李水木修行的《大乘铁布衫》在炼体方面仅止步于练内脏,他知道再往上应该就是洗练骨髓,强大骨髓的造血功能,为再下一步的“换血”打基础,但他并不知道该如何进行洗髓的修炼。直到他内家拳练至化劲上层功夫的罡劲,内练方面自然而然突破到易髓,他才豁然开朗,明了如何修炼洗髓,《大乘铁布衫》也顺势升华为《铁布衫奇功》。

    有时候,李水木也在佩服自己的眼光独到,选修的三门功夫,内功《吐纳法》,内家拳《野球拳》,外功《大乘铁布衫》皆有相互促进的功效。

    刚开始的时候,他是借着本世界的身体强健,外功修为提升飞快。而外功反过来也更进一步加强体魄,同时加快内功和内家拳的修炼速度。

    而后内功练到一定地步,借着内功独到的养练身体之功效,反过来促进外功和内家拳的修炼。同时,凭借着修炼内家拳,精细操纵肉身、内劲的控制力,加强对内家真气和外家真气的掌控力。

    再然后突破到先天境界,内功和外功皆已修炼到极高深的地步,修行进度慢慢减缓。这时候,凭借着高强的心神修为,后期修行越发注重精神素养的内家拳修炼进度反而后来居上,先一步突破到更高一层,又反过来对内功和外功的修行提升有了促进作用。

    这不,继外功《大乘铁布衫》升华为《铁布衫奇功》后,内功《仙授胎息功》也修炼到圆满,升华出《先天炁功》!

    【《先天炁功》(5星):当世绝顶内功,属道家吐纳之法。此功衍化自“纯阳真人”吕洞宾传下的人元功法,蕴含纯阳真意,旨练炁长生,练就人元大丹。

    道家修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次注重延年益寿,最后追求长生久视。盖道家功法,遵循“道法自然”,依法行持,不可能出现任何偏差,且与他家气功都可相通。】

    这是李水木观重阳真人的《先天功》有感,进而领悟出来的。而重阳真人乃是纯阳真人隔代传人,因而这门功法得纯阳真意甚多。

    中华道家认为,后天修行,修出来的是“气”,而先天修行,却是修炼“炁”,一后天一先天,不可同位而语。

    中华道家修炼,重视“炁”对人体的作用。认为“炁聚则生,炁亡则死。”天地万物无不需炁以生之。东晋道士葛洪在《抱朴子》中说:“服药虽为长生之本,若能兼行炁者,其益甚速。若不能得药,但行炁而尽其理者,亦得数百岁。”中华道家吐纳,就是一种行炁之法,至简至易,常年坚持,自可终身受益。

    中华道家认为,人在受生之初,胞胎之内,以脐带随生母呼吸受炁。胎儿之炁通生母之炁,生母之炁通太空之炁,太空之炁道太和之炁。那时并无口鼻呼吸,任督二脉息息相通,无有隔阂,谓之“胎息”。及至十月胎熟,裂脑而出,剪断脐带,其窍闭矣。其呼吸即上断于口鼻,下断于尾闻,变成常人呼吸。常人呼吸随咽喉而下,至肺部即回,即庄子所云“众人之息以喉”是也。其气粗而浮,呼长而吸短。从此太空太和之系不能下行于腹,而腹内所蓄之先天祖燕,谓之先天元炁,“动而愈出”(老子语),反失于太空。久而久之,先天气丧失过多,肾部脉虚,根源不固,百病皆生,而走向死亡。

    盖人生禀天地之数有限,要知保气即保生也。故常人欲求长生之术,亦应求延年之法。中华道家修炼,就是要返本还源,回到婴儿先天状态,以增益寿算。吐纳之法,使呼吸归根,保住先天之气,气足则百病可治,固住生命之本,始可再言上层修炼。丹经谓“欲点长明灯,须用添油法”是也。

    《先天炁功》修的便是“添油法”,己心体天心,以呼吸吐纳之术,与天地呼吸共鸣,吞吐冥冥虚空中的炁,补填己身,己身无有损耗,自得长生。

    只是有趣的是

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